商汤灭夏是中国历史中一段不可忽视的重要篇章，但这段历史却充满了未解之谜。作为一位有着巨大历史功绩的君主，商汤的丰功伟绩并没有在甲骨文中被完整地记录下来。为何会出现这样的情况？夏朝真的叫夏吗？如果不是，那它又有其他什么名字？这个源远流长的文明是如何被商朝取而代之的呢？让我们一同追溯历史的足迹，探索那段深藏在时光中的秘密。
**夏朝的踪迹** 自古以来，中国人非常重视历史。每当一个朝代灭亡，新兴的王朝总会第一时间整理史书，记录前朝的重大事件。而根据史书记载，中国的第一个朝代大约出现在4000多年前的夏朝，随后是商朝。
然而，自从20世纪50年代二里头遗址的发掘以来，考古学家们始终未能找到与夏朝有关的文字记载。更让人费解的是，在商汤灭夏后，甲骨文中竟然也没有提到这一重大历史事件。关于商朝之前是夏朝的说法，事实上，都是后代的史书所记载的。那么，曾经存在的夏朝文明为何会在历史的长河中逐渐消失，几乎被遗忘呢？这一切背后，又隐藏着怎样的谜团？ **甲骨文的发现**
就在夏朝的历史迷雾笼罩之际，一块刻有图形文字的龙骨被意外发现，为破解这一谜团指明了新的方向。光绪二十五年（1899年），金石学家王懿荣在药材店偶然购买到一块刻有图形文字的龙骨。通过研究，王懿荣推测它属于商代。由此，甲骨文进入了学术界的视野。 原来，在商朝时期，商代王朝贵族十分热衷于占卜，几乎所有重要事务，甚至个人生活中的大小事宜，都要通过占卜来求神指示。无论是气候、征战、狩猎、疾病、生育还是祭祀，都需要占卜，并把卜辞刻在甲骨上。这些刻在甲骨上的文字便是后来的甲骨文。从1899年甲骨文首次被发现至今，考古学家已出土大约15万片甲骨，其中释读出的甲骨文字大约有2000个。这些文字记录了从盘庚到帝辛时期约270年的历史，涉及政权更替、战争、农业、渔猎、周边国家和族系等多个方面的内容。
**夏朝之谜** 然而，在这些甲骨文中，竟然没有提到夏朝这一名称。尽管甲骨文中确实有夏字，但它并没有指代一个王朝、国家或族群，而仅仅是表示烈日的意思。那么，夏朝是不是并非叫夏？它是否有其他的称呼？
历史学家们开始怀疑夏朝可能有其他的名称。经过查证，新的线索逐渐浮现。首先，在《诗经·商颂》中提到：天命多辟，设都于禹之绩。后来，在春秋时期的铜器《叔夷钟》上，又发现了类似的记载：咸有九州，处禹之堵。这些文献说明，尽管西周之后，史书中提到的夏朝称为夏，但这并不是夏朝唯一的名字，夏朝也可以用禹来代指。 此外，甲骨文中还频繁出现了西邑一词，这引起了学者们的注意。在《礼记·缁衣》中有提到：《尹吉》曰：惟尹躬天，见于西邑；夏自周有终，相亦惟终。而在《尚书·太甲》一书中，也有类似的表述。这表明，西邑与夏朝密切相关。
**清华简的发现** 然而，《礼记·缁衣》和《尚书》中的这些记载，因其作者不详且存在伪造的争议，所以并不能作为定论。直到2006年，夏朝的秘密才逐渐揭开。当年，香港一批竹简被盗掘出来，这些竹简后来被称为清华简。清华简约有2500枚，它们出土时未经过焚书坑儒，保存较为完好，能够最大程度还原先秦古籍的原貌。2008年，这批竹简被收藏于清华大学。
在《清华简·尹至》中，有一条记载：自西翦西邑，戡其有夏。意思是商汤从西方进攻，征服了西邑夏朝，战胜了夏朝的军队。在《清华简·尹诰》中也有类似内容，提到伊尹察觉到天命将亡西邑夏，他认为夏朝的民众不再团结，将会分裂或逃亡。从这些记录来看，西邑似乎就是夏朝的一个称呼。 **夏朝的称谓**
通过对这些新发现的线索进行分析，我们几乎可以确定，历史上所提到的西邑很可能就是夏朝的别名。那么，为什么夏朝会用西邑作为称呼呢？有学者推测，夏这个名字或许源自夏氏部落的图腾象形字，也可能是部落的名称，而西邑则可能指的是夏朝位于西部的地理位置，或是夏朝的都城名称。因此，西邑和夏有可能是同一个意思，代表同一个政权。 此外，甲骨文中也记录了商朝君主在西邑进行祭祀的情况。例如，甲骨文中有贞：于西邑之类的记录，表明商朝王室曾前往夏朝的旧址祭祀，以祈求夏朝神灵的庇护。这种祭祀活动，符合商朝人崇拜神灵、敬畏亡灵的传统。
**结语** 夏朝的历史，虽然在很长一段时间内被遗忘，但它的印记一直存在。通过解开夏朝名称的谜团，我们不仅确认了这个古老文明的确曾存在过，也印证了它对后代的深远影响。夏朝虽然早已消逝，但它的文化和精神，依然滋养着华夏大地，成为中华文明不可或缺的一部分。
